六十五、童叟无欺侃政治
在战争行为中，任何一个战役的从构想到实施，都是战术服从战略，战略服从政治。政治高于一切。
何为政治？古今中外，圣贤名流，看法不同，说法不一。如果全部罗列，决不是一部百万巨著所能容纳的，老孙仅捡其中万一胡侃上几句。
政治这个词是个泊来品，从希腊语Politikos（意为“从城市中来”）演变过来的，日本人翻译西方语言时用汉字创造了这个词，意为治理政务，具体说就是处理国家事务。后来就不是这样了，政治成了人人都要讲的东西，不讲政治的人就会被戴上落后分子的帽子。
政治就像你的影子，纠缠着你的一生，你割不断，脱不开。有段时期讲究用它来“挂帅”，就是现在你如果想到某些部门工作，还必须通过“政治审查”（简称政审）的关口。工作单位里也有不少从事“思想政治”工作的专职人员，大会小会都不忘提醒人们要讲政治、要有政治敏感性云云。
政治敏感性，说白了就是要及时察觉到高层对中层的不满，就算是昨天还跟着喊：上级（中层）领导的指示英明啊！今天就得扭转过来痛批中层领导的阴谋诡计。如果你有猎狗般的政治嗅觉的话，在高层动怒之前抢先一砖头往中层领导头上拍过去，那政治能力就达到了绝高水平了，你以后也会成为领导的。
上级主管部门也经常下达各类“政治任务”。你可以把政治理解成：听话。谁在台上听谁的话，不需要是非，更不需要有自己的头脑，把思想与组织上统一了，就是政治素质好，“政治前途”就有保障了。
网络上有一个流传已久的笑话，其题目就叫《什么是政治？》，大意如下：
十岁的一郎问爸爸：“明天老师要考试，问什么是政治？”
爸爸用最通俗的比方告诉一郎：“比如：我们家就是政治，这个家的财产所有人是爸爸，爸爸就是资本家；怎么花钱妈妈当家，妈妈就是政府；你是被管理者，就是人民；爷爷监督着我这个‘资本家’怎样对待你们，就是工会。”
一郎追问：“那我吃奶的小弟弟次郎呢？”
“那是祖国的花朵，”
“我们家的小保姆呢？”
爸爸想了想，说：“保姆从‘资本家’爸爸这里拿工资给我们干活，应该是‘劳动者’。”
一郎似乎明白了一点。
夜里，小弟弟次郎拉了，哭声惊醒了一郎，去喊妈妈，可是妈妈白天操持家务实在太累了，没喊醒；于是一郎就去喊保姆小阿姨，发现爷爷正在小保姆的窗外偷看什么，一郎也偷看了一下，哦，是爸爸正在床上压着小保姆。一郎溜回自己的房间，没人发现他的行动。
第二天早餐桌上，全家人聚在了一起，爸爸对昨天向一郎关于什么是政治的解释还挺得意，准备在大家面前显摆一下，就现场提问一郎：“昨天爸爸教给你的‘什么是政治’记住了吗？”
一郎站起来回答：“已经彻底明白了：资本家蹂躏劳动者；工会在一旁干瞪眼；政府对人民的呼声不闻不问；任由祖国的花朵在屎尿里挣扎！这就是我昨晚亲身体会到的政治。”
笑话归笑话，国人谈论政治是很有忌讳的。不说，少说，绕着说，总之要回避直面政治，从民国时候的小饭馆里就常见到这样的警示：“莫谈国是！”，到现在责任编辑们删除一切怀疑有关政治的字眼，那都是一脉相承的，都怕砸饭碗，可见政治这玩意是只比女人还具诱惑力的大老虎！
上高中时最讨厌的就是政治课，讲的味同嚼腊，听的枯燥烦闷，有一次随意在课堂上向担政治课的校长提问了一句：“什么是政治？”结果非但没得到解释，还挨了一顿训斥。估计是难住了校长，以至恼羞成怒。那政治就那么不容易解释吗？
究竟什么是政治呢？这政治名词还就是解释的五花八门：圣人孔子对政治的解释是“施政于仁”；亚圣孟子对政治的理解是“伐国于义”；
国父孙中山这样谈政治：“政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治”；
伟人毛泽东用五个字概括的政治：“为人民服务”；
第三代领导人告诉我们“三个代表”就是最先进的政治；
现在对政治的理解应该是：“立党为公，执政为民”，这当然是对干部说的，对老百姓应该是“八荣八耻”了。
在强调政治是灵魂的年代，那时的政治就是阶级斗争；
在爱全民经商向钱看的年代，政治当然应该按列宁同志解释的了：“政治是经济的集中表现”；
列宁不愧伟人，还说过：“今后最好的政治就是少谈政治！”。
不过列宁对政治的解释还多得是呢：
“政治同经济相比不能不占首位。”
“政治就是各阶级之间的斗争。”
“政治中最本质的东西即国家政权机构。”
“政治就是参预国事，指导国家，确定国家活动的方式，任务和内容。”
“政治是一种科学，是一种艺术。”
“……”
弄不清该依他老人家说的哪句为准了。
在大学时教务主任告诉了我什么是政治：有一天他正再给一个人拼凑的论文进行盖章工作，我摇了摇头，意思是说：这不是哄人嘛？谁知被他看出来了：“你以为这个是什么，这就叫政治！”
在工厂当工人时听一位师傅这样断言过政治：“政治就是‘权’，经济就是‘钱’”。
也有其道理，中学课本里就说过： 经济就是最大的政治。像掌权便等于有钱一样，政治与经济也是一对穿连裆裤的哥们儿，早就被灌输过：“政治是上层建筑，经济是政治的基础”，你看，不都是一栋楼吗？
上世纪80年版《辞海》这样解释政治：“政治的集中表现，产生于一定的经济基础，又为经济基础服务，并给经济的发展以巨大影响。在有阶级的社会里，经济利益是各阶级最基本的利益。因此，阶级斗争，处理阶级关系成为政治的重要内容。”
2002年版的《中国政府体制》一书（作者：鄢圣华）在正文第一页第一句这样给政治定位：政治是对国家公共事务的管理，是对国家所有成员人生幸福（如获得经济利益、享有一定的自由权利等等）的一种安排。
专门向党校的老师请教过：老师用最新2004年版的党校教材《政治学基础》一书，解释了“政治”：政治就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源权威性分配过程。
可见，对政治的解释也是与时俱进的，也是变化莫测的。例如：政治就是先进性，就是与众不同！再比如：党员要保持先进性！这里的政治＝差异！
国外的名角色们对政治的定义也是相互矛盾的：
亚里士多德:人类试图改善生活并创造美好社会的活动就是政治。
政治学者安德鲁.海伍德:权力和资源如何分配？谁该得到什么？得到多少？在谁该得什么和得多少的问题上谁说了算？在说了算的问题上每个人有多大的权力？这就是政治。
伍•威尔逊治:政治不过是社会沿着自己最实用，最方便的途径，有秩序地向前发展的一门科学。
西•柏克：政治是处理紧急事变的科学。
刘易斯：政治是人类活动中唠叨得最多和最不科学的！
罗曼•罗兰：政治的后台老板总是金钱。
其实还是两位美国总统说的最实在，杜鲁门：政治就是在不失去原则下的对实际情况的调和。这里杜鲁门总统扯了块“不失去原则”的遮羞布。
没有人家罗斯福总统干脆：“政治就是不择手段达到目的的一种艺术。”
杜鲁门总统其实给政治的定义就是：和稀泥。
罗斯福总统其实是在说政治：不要脸。
还是老孙给政治定义吧：忽悠。
小品演员赵本山连续三年在央视的春节联欢晚会里卖拐、卖车耍品嘴，其实就是在扮演一个伟大的政治家的角色。
用几个笑话结束老孙的本篇政治——也就是“忽悠”吧：
在树林里行走，会有很多的蜘蛛网。平常人会找一支树枝，政治家会很有礼貌地请他人先行。
“买顶帽子吧，可以保护你的头发。”“我的头发？数都数得出来。”“带了帽子，就没人数得出来了。”——这个卖帽子的就是个政治家。
两个猎人在树林中发现了老虎的脚印，一个说：“你跟踪脚印向前走，看它去哪儿了。我向后，看它的老窝在哪？”——说话的猎人是政治家。
“我一直梦想，象我的父亲一样，月薪十万。”“你父亲月薪十万？”“是啊，在他的梦想中。”——这个儿子是政治家。
“你说过如果我赢了，你就把金戒指1块钱卖给我。”“金戒指1块，银戒指1000块，不单卖”——政治家在卖戒指。
“读《圣经》时，可以抽烟吗？”“不可以”；“抽烟时，可以读《圣经》吗？”“当然可以”——这个烟鬼是政治家。
老板生气地问：“为什么迟到的三个小时？”“对不起，我从窗口跌出去了。”“从几楼？”“三层楼，我真幸运……..”“从三楼跌出去，要3个小时才落地？”——政治家当老板。
一顾客问店主：“这个护肤液管用吗？”“管用？”店主生气地答道，他把一年轻的女售货员叫来：“妈，给这位先生看看你的皮肤。”——政治家开商店。
“上帝啊，一万年对你来说，是多久？”“就象一秒钟。”“那么一百万块钱呢？”“就如同一分钱。”“请给我一分钱吧。”“请等一秒钟。”——上帝是最高明的政治家。
扯了这许多政治废话，还没说到曹操与袁绍的当前的政治，这点上二人目标是一致的：
决定天下这个大蛋糕的分配权属于谁。
为达到这个长远的政治目标，最紧迫的就是决定正确的战略方向，最重要的就是灵活的战术行动。
（请看下篇：六十六、曹操摆了副挨打的架势）
